我是被俘獲，還是在進(jìn)化？
2025-12-18 15:48:23
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
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初次接觸“文化基因”理論時(shí)，仿佛云層驟然被劈開(kāi)，一束光照見(jiàn)了世界的肌理——眼前的一切頓時(shí)透亮起來(lái)。那些曾經(jīng)分散的文化現(xiàn)象，似乎瞬間被納入一個(gè)隱秘的邏輯框架中。流行歌曲中循環(huán)的副歌、網(wǎng)絡(luò)上跳脫的段子、廣告中直擊人心的 slogan，甚至是一場(chǎng)思潮的興起與衰落，在我眼中都化作忙碌的“文化基因”：它們不斷復(fù)制自身，變異形態(tài)，在注意力的荒原上爭(zhēng)奪立足之地。我手握奧卡姆剃刀，清晰地感受到認(rèn)知的飛躍——看山不再是山，看水也不再是水。
然而不知從何時(shí)起，那“看透本質(zhì)”的欣喜中，逐漸滲入了一絲細(xì)刺般的不安。我越來(lái)越難以純粹地欣賞一首歌曲，總是不自覺(jué)地拆解：哪段旋律屬于“高保真度”的基因？哪句歌詞隱藏著傳播密碼？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱梗的浪潮，我也不再是沉浸其中的參與者，反而成了冷靜的旁觀者，估算它的“傳染性”能持續(xù)多久，“存活率”又有幾何。這套原本是我觀察世界的透鏡，不知何時(shí)已變成了框定世界的畫(huà)框。我仿佛戴上了一副無(wú)法摘下的眼鏡，鏡片的顏色正悄然暈染著我所見(jiàn)的一切。
我驀然驚醒：自己是否已被這套精致的理論所俘獲？
這種俘獲如同一座溫柔的囚籠——它從不用教條的鎖鏈?zhǔn)`你，卻讓思維在不知不覺(jué)中畫(huà)地為牢。我陷入了簡(jiǎn)化論的陷阱，將鮮活的文化實(shí)踐壓縮為“復(fù)制-變異-選擇”的扁平公式；又墜入確認(rèn)偏誤的深淵，總是在尋找支撐理論的例證，對(duì)那些不符合模型的例外，竟也學(xué)會(huì)了視而不見(jiàn)。更甚的是，我不知不覺(jué)中將隱喻當(dāng)作了現(xiàn)實(shí)，恍惚間認(rèn)為“文化基因”如同原子般切實(shí)存在，忘了它原本只是啟發(fā)思維的腳手架。
最讓人悵然若失的是，我與文化體驗(yàn)之間，仿佛隔了一層透明卻堅(jiān)硬的玻璃。理論分析總是搶先于直接感受，解構(gòu)輕易取代了共情。在歌劇院聆聽(tīng)詠嘆調(diào)時(shí)，先想到的是“這段旋律的文化適應(yīng)性如何”；在美術(shù)館欣賞畫(huà)作時(shí)，目光首先追尋的是“這個(gè)符號(hào)的傳播路徑在哪里”。我似乎掌握了“解釋一切”的鑰匙，卻丟失了最初那份純粹感受的赤子之心。
但這困惑本身，恰恰成為了轉(zhuǎn)機(jī)。
意識(shí)到“被俘獲”的瞬間，正是“進(jìn)化”開(kāi)始的聲音。任何深入探索過(guò)理論堂奧的人，大抵都要經(jīng)歷這樣的認(rèn)知螺旋：初遇時(shí)如發(fā)現(xiàn)新大陸般的狂喜，深陷時(shí)被理論之網(wǎng)籠罩的窒息，最終破網(wǎng)而出時(shí)的豁然開(kāi)朗。我正處在第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，這條路雖然崎嶇，卻蘊(yùn)含著最豐富的養(yǎng)分。
真正的進(jìn)化從來(lái)不是對(duì)單一理論的盲目追隨，而是培養(yǎng)出一種“理論流動(dòng)性”——能夠自如地切換視角，讓多種解釋框架在頭腦中共存、對(duì)話。文化基因理論闡明了文化“如何傳播”，但若想理解“為何打動(dòng)人心”，需要借助心理學(xué)的燭照；想要明白“如何在群體中扎根”，得依靠社會(huì)學(xué)的衡量；欲追溯“從何而來(lái)”，需尋找歷史學(xué)的脈絡(luò)；要追問(wèn)“意義何在”，則須叩響哲學(xué)的大門。
我不必舍棄這個(gè)鋒利的工具，只需將它放回工具箱中應(yīng)有的位置。它本就是我眾多“眼鏡”中的一副，而非唯一的視覺(jué)器官。我可以戴上它剖析網(wǎng)絡(luò)迷因的傳播軌跡，也可以摘下它，以一個(gè)純粹個(gè)體的身份，去感受一首詩(shī)所帶來(lái)的美。
如此看來(lái)，我既是被俘獲者，也是進(jìn)化者。被一種理論“俘獲”，本是深度沉浸的必經(jīng)之路；而能夠察覺(jué)這種俘獲，恰是認(rèn)知開(kāi)始成長(zhǎng)的征兆。理論從來(lái)不是給我們提供“唯一真理”的包袱，它的價(jià)值在于激發(fā)思考的觸角，讓我們?cè)诙喾N解釋的張力中，始終保持思維的開(kāi)放與活力。
我不再追問(wèn)“這個(gè)現(xiàn)象是否符合文化基因理論”，而是開(kāi)始思考“這個(gè)理論在此現(xiàn)象中能解釋什么，又無(wú)法解釋什么”。這種問(wèn)法的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我從理論的“消費(fèi)者”，逐漸成長(zhǎng)為理論的“使用者”。
我不再是文化基因的被動(dòng)宿主，正在學(xué)習(xí)成為駕馭多種理論的主動(dòng)思考者。這或許就是思想探索的真諦：不是尋找某一個(gè)“正確答案”，而是磨礪提出“更好問(wèn)題”的能力。（文/黨雙忍）
2025年12月11日于磨香齋。
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